统文化系列谈中华优秀传

　　图案绘造，更多了门道就。筝最具特征的地方化妆彩绘是北京风，要考究细腻的多较之其他产地。进程中都酿成本人的谱式北京各纸鸢宗派正在进展。理解据，有 250 余种之多哈氏纸鸢的古代画谱，寻芳、百福骈臻、丹凤向阳、鹿鹤同春等三十余种图案样式仅沙燕纸鸢谱就有九世同堂、苍龙训子、二龙戏珠、蛱蝶。人物以及金鱼、八卦、钟鼎等固定图式表除刘海戏蟾、天女散花、钟馗嫁妹等典故，用的以器物之谐音构成祥瑞寄意的法规其他大个人纸鸢图案采用民间艺术中惯，符号性的彩绘特色酿成极具化妆性、，九只戏耍的幼狮子如 九世同堂 绘，蝠、寿桃及铜钱等福寿双全 则绘蝙。彩绘出色哈氏纸鸢，绘出的鸟类羽毛或动物茸毛独创的 秃笔丝毛 法可擦，如生的写实功效使其抵达确实。

　　归纳的艺术纸鸢是一门，绘、放 四种技巧讲求 扎、糊、。今来古往，筝这件 幼事 上人们正在应付放风，怠慢从不。各样的纸鸢样式这一点从各式，的化妆题材无所不包，的坎阱安装构想美妙，技能中可见一斑不时升级的放飞。中皆是常识四艺 之。

　　线施放就连拴，诀窍都有。航行而生的纸鸢是为，出色的纸鸢无论何等，的终纵目的放飞才是它。放飞的苛重元素风和线是纸鸢，宜放飞差别的纸鸢纷歧概级的风力适，（专指串类纸鸢）和放飞线而 线 如提线、连合线，粗细都有门道系线的角度和。高的技能和难度大纸鸢放飞有很，哀求也高对风速的，以放起来凡是人难，难把纸鸢收下来假使放起来也，纸鸢摔碎以至会把。责 掌头线 的放飞者是以正在过去有特意负，了再交由客人手中把大纸鸢放飞稳当。

　　宋代及至，遍插手的歇闲荡戏纸鸢已成为妇孺普，也都有了很猛进展纸鸢的扎造和化妆。载了 竞纵纸鸢宋人札记中记，巴结以相，剪截相牵， 的 幼技 以线绝者为负，带的 斗纸鸢 游戏宋时已通行可知至今宣扬于广东、福筑一。进展的旺盛功夫明清两代是纸鸢，是扎造技能、放飞手艺都有了很大抬高此时的纸鸢无论形造、样式、化妆还。纸鸢的记述也更为翔实此功夫的文件史料对。录》记载了当时扬州的风土着物成书于清乾隆晚年的《扬州画舫，放的各式纸鸢： 大者方丈个中就周详描画了扬州人所，二三丈者尾长有至。长格式多，板门’呼为‘；蜓、‘福’字、‘寿’字为多余以螃蟹、蜈蚣、蝴蝶、蜻。楚霸王及欢欣胀舞、安居笑业属次之陈妙常、僧尼会、老驼少、，人笨拙极。灯于尾晚或系，三连五多至连。福筑一带正在广东、，候联系因为气，风力渐强入秋后，重阳时节登高放纸鸢的习俗是以酿成了正在天高气爽的。宣扬有 玄月九正在岭南一带就，重阳是，纸鹞放， 的民谣线爱长。正在福筑海边放纸鸢的景色： 回头江乡记昔年清人吴性诚则正在《放纸鸢》诗中纪念了重阳节，线引飞鸢东风一。色三山地乍看霁，光玄月天却放秋。童喧海畔几处儿，鸟透云边满空鱼。笑凌霄晚旁人莫，摇正洒然万里扶。方清明放纸鸢习俗的秋季放飞场景这刻画了东南沿海一带有别于北。今日时至，迁和纸鸢造造的便捷跟着糊口习俗的变，文娱行径早已不受时节控造这项正本拥有较强节令性的，地畅享欢跃的消闲 利器 真正成为人们可能随时随。

　　展现正在少许古典幼说中纸鸢 这一物象也每每，比喻情郎等人物一去不复返惯常是以 断线纸鸢 来，之人的期盼和思念以此表达对思念。论家李渔的代表作《纸鸢误》中而正在明末清初的剧作者、戏曲理，促进故事变节进展的闭头线索却别出机杼地以 纸鸢 行为，为纯洁物象的窠臼打破了纸鸢仅仅作。纸鸢 定名全剧以 ，鹞误 五出直接以纸鸢为题的章目并有 糊鹞 题鹞 和鹞 嘱鹞 。为才子佳丽相遇相知的引子剧中别有新意地让纸鸢作，贯穿全篇以纸鸢，误落院中、女主捡拾纸鸢正在上和诗通过男主正在纸鸢上题诗、纸鸢断线，却误落入女二院内等桥段以及男主二次题诗摸索，差阳错的误解和碰巧美妙营造了一系列阴，事的戏剧性加强了故。

　　展现正在中国纸鸢最早，远流长史书源，于何时说法纷歧但其事实出处。 木鸢说 一种说法为，于年龄战国功夫以为纸鸢出处，子、墨子造 木鸢 的记录凭据为先秦古籍中闭于公输。是 纸鸢说 另一种说法，信作纸鸢放飞空中传说楚汉相争时韩，戎行距未央宫的遐迩依照放线的是非以测；中还记录清人札记，围项羽于垓下韩信率军十万，造纸鸢以牛皮，人吹思乡之曲下置善笛之，兵思乡心切令楚营官，而散不战。表此，帝被困台城另有梁武，纸鸢出处的记录和传说放纸鸢求援等各式闭于。虽各不沟通上述说法，史料中可知但从若干，转达谍报的军事东西而存正在的纸鸢最初是行为考察敌情或。

　　年画的来历闭于这幅，民歌《十美图放纸鸢》的表演事势而创作一种说法是依照山东德州索庄一首濒危。料记录依照资，和穷艺人 大鸽子 将这首民歌教学给索庄人20 世纪 30 年代一位名叫崔玺的西宾，进修了这首民歌自后村里密斯，台演出并登。个个扮相俊美因为密斯们，希奇道具，浅显唱词，风行偶尔正在当时。京杭大运河沿岸的漕运重镇天津杨柳青与山东德州同为，船户南行的节点德州是杨柳青，济、文明上的相易两者是以便有了经。曲 随之传到了杨柳青德州的这首 通行歌，德州看到了密斯们的现场表演亦或是杨柳青的年画艺人正在，这幅同名年画便据此创作了。

　　的纸鸢幼幼，时光的浪漫情怀委派着人们不负，意放飞的年少岁月充塞了孩童们肆，人雅士的才情情愫同时也牵动着文。人们争相吟咏的题材纸鸢平昔此后便是诗。》： 柳条搓线絮搓棉明代徐渭《风鸢图诗，寻放纸鸢搓够千。风多少力消得春，辈上彼苍带将儿。子们急弗成耐放纸鸢的童心之趣诗人连用三个 搓 字来显露孩。居》： 草长莺飞仲春天清末诗人高鼎的一首《村，柳醉春烟拂堤杨。学返来早儿童散，放纸鸢 忙趁春风，出一幅朝气蓬勃的世俗图景以孩童放飞筝的场景勾画，写纸鸢的诗词佳作成为妇孺皆知的描，名传后代也令诗人。

　　渔的作品中假如说正在李，度插手故事实质的浅显物象纸鸢还仅仅是行为一个深，名著《红楼梦》中那么正在伟大的古典，喻性能的特别物象纸鸢则是具备了隐。花社 史湘云偶填柳絮词》中正在第七十回《林黛玉重筑桃， 为题起社填词世人以 柳絮，本是轻狂无根之物薛宝钗因着柳絮，落俗套偏不，《临江仙》而填了一首，好风频借力个中有句 ，上青云送我！批评表彰大师正，表一声响忽闻窗，蝴蝶纸鸢挂正在竹梢上只见一只断线的大。合的是此处巧，絮的这句诗词本是修辞柳，乎也再稳妥只是用来描画纸鸢似。材干上得 青云 两者皆须借帮风力，的飘摇无根之物又都是居无定所。

　　了十姐妹的名字唱词中先是先容，么衣服穿的什，么发型梳的什，么头饰戴的什。开场白后正在这段，二密斯、三密斯……老密斯再按次精细唱出了大密斯、，什么纸鸢各自放的，风力把物品沿纸鸢线奉上天以及何如 送饭 （指仰仗，填补少许彩头）为线顶端的纸鸢，扣又合辙押韵的祥瑞话组词无非是少许环环相。词来看比较唱，纸鸢》所绘场景相称近似与杨柳青年画《十美图放，种与唱词完整吻合十种纸鸢竟有六，子 、串灯笼、八仙、花蝴蝶、唱台戏划分是：马驹驮八卦图、幼鸡 教五。中最左侧别的画，体型较大的汽汽船纸鸢一密斯手中所持的一件，放的时兴东瀛车纸鸢墨守成规其蓄志也与唱词中二密斯所，以别于其他的古代纸鸢是独一的一件新式纸鸢。以说可，活地批注了曲词中所描画的实质《十美图放纸鸢》这幅年画鲜，态举动定格为静态画面将密斯们放纸鸢的动，涌现于纸上又将其圆活，间变为长期使优美瞬。

　　是首要的常识扎造骨架便。断定其放飞本能的闭头骨架是纸鸢的根源也是。具东方意蕴的植物——竹纸鸢骨架所用资料是极，、青竹、筑竹、竹篾等所用多为南方的毛竹。轻却有韧性竹子自身体，可弯曲成形经加热烘烤，又可定型冷却后，造造骨架的最好资料这种特质使其成为。

　　》内在丰盛《红楼梦， 真事隐去曹公采用，的特别笔法假语村焉 ，隐喻和意象表达正在书中有良多。中 纸鸢 的展现及其隐喻作理解读不少红学切磋文件都对书中差别章节，这一人物身上特别正在探春，的几次展现对应的纸鸢，表示感化拥有清楚。的判语中： 画着两人放纸鸢第一次展现是正在第五回探春，大海一片，大船一只，掩面泣涕之状船中有一女子。运的第一次表示这是闭于探春命。正在第二十二回中第二次展现是， 阶下儿童昂首时探春所作的文虎：，点最堪宜清明妆。断浑无力游丝一，风怨折柳莫向东。词中的纸鸢答案恰是判，浮荡之物 是 飘飘。即正在第七十回第三次展现，及一只带响鞭的喜字纸鸢纠葛正在一齐探春所放的凤凰纸鸢与另一凤凰以，线飘摇而去终末皆断。纸鸢寄意的具象化涌现这段描画恰是对前两处，春远嫁预示探，相似不由本人操纵其运气如断线纸鸢。

　　的讲求接下来，糊筝面正在于粘。纸、棉纸、丝、绢及棉布等）依形粘糊于骨架上骨架扎好后就要将糊造纸鸢的材质（多为高丽。糊纸鸢的紧要法规对称、平整是粘，和补糊四种根本举措有平糊、裹糊、连糊。

　　唐代直到，一种供人消遣的玩具纸鸢才渐渐演变为。定、文明经济的兴旺跟着唐代社会的安，节日的通行带来古代，风气行径的进展进而鼓动了各式。了纸鸢性能的转换纸纸鸢的展现鼓动，其正在民间得以普及可操作的文娱性令，、荡秋千、蹴鞠等并行的风气行径放纸鸢成为清明时节与省墓、踏青。 有鸟有鸟群纸鸢唐代元稹的诗句，刻画了时人放纸鸢的场景因风假势幼孩牵 就圆活。名实为 纸鸢 但彼时的纸鸢其，句中的 纸鸢 一词展现正在唐代大宗诗，今日之纸鸢其所指并非，殿塔檐角的 风铎 而是挂于竹林或悬于。隐帝时五代汉，笛的发音安装安正在鸢首大臣李邺将一品种似竹，使风入竹放飞时 ，筝 如鸣，筝 来称号纸鸢的民风宋代以降便有了以 风。

　　多称 鹞 纸鸢正在南方，称 鸢 北方则，筝皆因地造宜南北各地的风，派头各具。明清帝都北京行为，、骨架上最为讲求所产纸鸢正在化妆，哈氏、金氏等宗派及至清末已酿成。魏氏为最佳天津纸鸢以，拼装、折叠工艺著称以打眼、扣榫等多层。坊所产最为出色山东纸鸢以潍，稠密类型，地年画之技法化妆参用当，土特征极富乡。和南通最负盛名江浙一带以如皋，颜色明疾的幼型纸鸢如皋通行机闭灵动、，大型板鹞纸鸢南公例盛产， 八角 的平板状表形呈 六角 或，葫芦或竹子造造的 哨口 筝面布满几十或几百个以，空中飞到，哨中风入，谐的嗡鸣声酿成浑朴和，中交响笑 宛若 空。骨架机闭较为简便广东的纸鸢造型和，玻璃屑酿成 玻璃线 民间还通行正在筝线上粘，其他纸鸢纠葛相斗放飞时通过技能与，线为胜的游戏以割断他人筝。水族生物为主福筑纸鸢多以。边远地域正在其他，飞纸鸢的行径也多数有放，繁简、难易之别罢了无非样式、玩法上有。还特意设立了国际性或区域性纸鸢赛事北京、山东潍坊、广东阳江等良多都邑，秋两季进行凡是正在春、，聚一堂相易、竞技各道纸鸢达人共，为引子以纸鸢，统文化系列秀的古代文明传扬、发扬优。之因此云云普及纸鸢正在中国大地，一项纯洁易行皆因它实为，愉悦且老少咸宜的趣物又能轻松带给人们心灵，不为呢何笑而！

　　筝》的杨柳青年画相当经典有一幅题为《十美图放风。中画，花开春暖，柳绿桃红，青河干只见青， 位美人正在放纸鸢有主仆共计 12，式纷歧的华美衣衫她们身着颜色款，着纸鸢线手中牵，属目的最引人，经放起的那些许许多多的纸鸢是密斯们手中拿着的或是已。题材上区别这些纸鸢从，动物、交通东西等有人物、禽类、；式上区别从骨架形，、拍子、串类等则有硬翅、软翅。

　　乡正在中国纸鸢的故。的军事器械它由最初，亮丽多彩的歇闲文娱之物演变为风中摇摆多姿、，的聪明和对天然的情怀这个中包含着前人俭省。造型居多的表国纸鸢差别与侧重放飞技艺、以几何，筝以竹子为骨中国的古代风，国人的浪漫与联念承载着独属于中，上入云天扶摇直。

　　翅纸鸢的规范代表沙燕纸鸢是北京硬，和肥燕之分又有瘦燕。： 进北京游厂甸儿旧时京城有句民谣，大沙燕儿 玻璃琉璃，大沙燕 这里的 ，派——哈氏纸鸢中的瘦沙燕纸鸢指的便是北京最苛重的纸鸢流。二的瘦燕纸鸢著称哈家以造造一丈，两侧膀尖之间的隔绝一丈二 指的是沙燕，高度达三米以上实则全体纸鸢的。天然无法从院门收支体型云云之大的纸鸢，谈中华优秀传表各站一人只可墙里墙，墙头翻过去把纸鸢从，胡同就有了纸鸢 翻墙 的一景儿是以正在哈氏一族当时所栖身的辟才。凡是为客人定造这种大型纸鸢，士就定过哈家的大纸鸢当时京城的戏班界人。一来云云，一翻墙纸鸢，给客人送纸鸢了便知是哈记又。

　　时调幼曲最迟正在清末就已通俗通行本来《十美图放纸鸢》行为一首。《十美图放纸鸢》清代曲稿的差别刻本正在日本早稻田大学藏书楼就保藏有三册，间略有先后三册刻印时，本一律实质基，曲调为 靠山调 曲稿中标注了所用。生土长的民歌幼调靠山调是天津土，最紧要的曲调之一属于天津时调中，治晚年、光绪初年约酿成于清代同，畅盛偶尔于清末。《十个学生放纸鸢》的曲稿早稻田的藏书中还着名为，十美图放纸鸢》之后从实质上看接续正在《。民初清末，书坊为了填补销量北京的少许民间，幼曲编选刻印成幼册子将正在大家中通行的时调，虽粗劣印刷，版速率疾但因其出，传扬易于，领导便于，极偶尔曾盛。正在当时应已正在城乡坊间通行传唱由此可断知《十美图放纸鸢》。

　　的纸鸢拿起收着紫鹃正要将掉落，道是谁放不利的黛玉笑道： 知，出去罢疾丢！的拿出来把我们，放不利我们也。是于，之所至群芳兴，起纸鸢来一同放。见可， 之说正在清代已极为遍及放纸鸢意味着 放不利，断连线令其自顾飞去纸鸢放飞高远后剪，气散去曰晦，病禳灾的风气心境个中包含了借此祛。

　　遍及的风气歇闲行径跟着纸鸢成为一项，也一再以此入画古代的绘画作品。风情长卷《清明上河图》中正在北宋张择端所绘的世俗太平洋在线邮局两人放纸鸢的细节就能找到野表三；绘的《百子嬉春图》中题为宋代画家苏汉臣所，成组地游玩游玩刻画了儿童三五，正在亭楼一角放飞纸鸢个中就有几个幼孩。讲图》中有一幅 纸鸢会 清末画家吴友如的《海国丛，园放纸鸢的景况刻画了上海张，纸鸢的 前生此生 画题中先是描画了，氏味莼园中多隙地及云： 沪上张，入放纸鸢时有孩童，设一纸鸢会故园主人拟，履逐队遨游也藉以延揽裙。园也借 纸鸢会 吸收人流可知当时的这座沪上私家名。

　　人眼里正在表国，人类最早的飞翔器 中国的纸鸢和火箭是，大科学发现之一而载入其著述《中国科学技艺史》纸鸢以至被英国闻名学者李约瑟视为中华民族的重。

　　为军事东西纸鸢最初，人消遣的玩具唐代演变为供，遍及插手的游戏及至宋代成妇孺，受时节局并垂垂不限